Top
undefined
Begin typing your search above and press return to search.

குமரி முதல் காஷ்மீர் வரை உணர்வுகளால் இந்துக்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஆயுத பூஜை! பூஜையின் முக்கியத்துவமும், வழி வந்த வரலாறும்!!

குமரி முதல் காஷ்மீர்  வரை உணர்வுகளால் இந்துக்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஆயுத பூஜை! பூஜையின் முக்கியத்துவமும், வழி வந்த வரலாறும்!!

userBy : user

  |  9 Oct 2019 5:49 AM GMT


இந்தியா முழுவதும் மொழிகளுக்கும் அப்பாற்பட்டு அனைத்து மாநிலங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக, ஒரே நோக்கத்துடன் கொண்டாடப்படுவது சரஸ்வதி பூஜை மற்றும் ஆயுத பூஜைகளாகும். நேற்று பிரான்ஸ் சென்று இந்தியாவுக்கான முதல் ரஃபேல் போர் விமானத்தை முறைப்படி பெற்ற பாதுகாப்பு மந்திரி ராஜ்நாத் சிங் நேற்று அந்த விமானத்துக்கு ஆயுத பூஜைகள் செய்து வழிபட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது


ஆயுத பூஜையின் முக்கியத்துவம்


‘அஸ்ட்ரா பூஜை’ மற்றும் ‘சாஸ்திர பூஜை’ என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த திருவிழா தென்னிந்தியா உட்பட பல மாநிலங்களிலும் பல்வேறு வடிவங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது வட இந்தியாவில் கொண்டாடப்படும் விஸ்வகர்மா பூஜைக்கு ஒத்ததாகும். இதை முறையே சரஸ்வதி பூஜை என்றும் ஆயுத பூஜை என்றும் அழைத்து நாம் கொண்டாடுகிறோம்.


இந்த விழா ஒருவரின் வாழ்வாதாரதிற்காக சம்பாதிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் எந்தவொரு கருவிகள் மற்றும் சாதனங்களுக்கு செய்யப்படும் பூஜையை குறிக்கிறது, ஆயுதங்கள் மட்டுமல்ல. இந்த நவீன யுகத்தில், கணினிகள் மற்றும் தட்டச்சுப்பொறிகளுக்குக் கூட ஆயுத பூஜை செய்யப்படுகிறது.


இந்த பூஜையின் போது கார்கள், ஸ்கூட்டர்கள் மற்றும் மோட்டார் பைக்குகள் உள்ளிட்ட வாகனங்களையும் மக்கள் மாலைகள், மா இலைகள் மற்றும் வாழை மரக்கன்றுகளால் அலங்கரித்து பூஜைகள் செய்து வழிபடுகிறார்கள். இந்த இடத்தில் ஆயுத பூஜை என்பது வாகன பூஜையாக நிகழ்த்தப்படுகிறது.


மனித குலத்துக்கு வாழ்வாதாரம் தரும் இந்த கருவிகளை மனிதன் கண்டுபிடித்தாலும் இவற்றை பாதுகாப்புடன் இயக்கி ஆபத்துகள் அற்ற வாழ்வைப் பெற இறைவனின் அருள் முக்கியம் என்பதை நினைந்தும், கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் இந்த பூஜை நடத்தப்படுகிறது.


இந்த பூஜை மகிஷா சூரனை கொன்ற தேவியான மஹிஷாசுர்மார்டினியின் புகழ்பெற்ற புராணக்கதையிலிருந்து தோன்றியதாக கூறப்படுகிறது.


உச்ச தெய்வமான துர்கா தேவி மஹிஷாசுரனை தோற்கடித்த பிறகு, தேவர்கள் அவளுடைய பல்வேறு அஸ்திர-சாஸ்திரங்களை வணங்குகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.


மகிஷாசுரனால் தோற்கடிக்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்ட தேவதைகளுக்கு முன்னால் உச்ச தெய்வம் தோன்றியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, தெய்வம் அவர்களின் சொந்த சக்திகளின் தொகுப்பிலிருந்து தோன்றுகிறது.


அதாவது கூட்டு தேஜஸில் இருந்து தேவி பிறந்தார் என்று துர்கா சப்தசாத்யில் உள்ள உரை கூறுகிறது, அனைத்து தேவர்களும் சிவனின் சூல ஆயுதத்தில் இருந்து ஒரு சூலத்தையும் , விஷ்ணுவின் சக்கரத்திலிருந்து ஒரு சக்கரத்தையும் பெற்றனர். மேலும், தேவி இந்திரனிடமிருந்து வஜ்ராவையும், வருணனிடமிருந்து பாஷாவையும், யமனிடமிருந்து தண்டாவையும் பெறுகிறாள்.


ஆகவே ஆயுத பூஜை தனக்குள்ளேயே சக்தியின் பூஜையையும் குறிக்கிறது. சரஸ்வதி பூஜையுடன் ஆயுத பூஜையின் கொண்டாட்டம் என்பது கற்றல் மற்றும் ஞான தெய்வத்திடம் நாம் பெற்ற அறிவின் மேன்மையைக் குறிக்கிறது, மேலும் எந்தவொரு கருவிகள் / உபகரணங்கள் அல்லது ஆயுதங்களையும் கவனத்துடன் பயன்படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறது.


பூஜை நாளில், கருவிகளைப் பயன்படுத்தி எந்த வேலையும் செய்யப்படுவதில்லை, மேலும் தெய்வீகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும், ஒருவரின் வருவாயை முறையாகப் பயன்படுத்தவும், வாழ்க்கையின் உயர்ந்த நோக்கத்திற்காகவும் இந்த நாள் செலவிடப்படுகிறது.


ஆயுத பூஜையுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு புராணக்கதை மகாபாரதத்தின் கதை. விஜயதசமி நாளில், ஐந்து பாண்டவர்களில் ஒருவரான அர்ஜுனன், தனது காந்தீவ் தனுஷ் மற்றும் பிற போர் ஆயுதங்களை வன வாசம் செல்வதற்கு முன்பாக ஒரு வன்னி மர பொந்தில் மறைத்து வைத்ததாகவும், வன வாசம் முடிந்த பின் அந்த மரத்தில் இருந்து மீட்டெடுத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.


இந்த ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி, பாண்டவர்கள் குருக்ஷேத்ரா போரில் வெற்றி பெற்றனர். தாங்கள் வெல்ல பயன்பட்ட அந்த ஆயுதங்களுக்கு மிக பிரம்மாண்ட முறையில் படையல்கள் வைத்து பூஜை செய்ததாகவும் அன்றிலிருந்து ஆயுத பூஜை தோன்றியதாகவும் கூறப்படுகிறது.


வெவ்வேறு மாநிலங்களில் ஆயுத பூஜை


கர்நாடகாவில், அரண்மனை மைதானத்திற்குள் தசரா கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக அரச குடும்பம் ஆயுத பூஜை செய்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் 17 ஆம் நூற்றாண்டு விஜயநகர் சாம்ராஜ்யத்தில் இருந்து காணப்படுகிறது.


முதலில், ஆயுதங்கள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு மலர்களால் ஒரு மேடையில் வைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் மஹானவாமி நன்னாளில் வழிபடுகிறார்கள், அதைத் தொடர்ந்து “குஷ்மந்தா” (சமஸ்கிருதத்தில் பூசணி) - அரண்மனை மைதானத்தில் பூசணிக்காயை உடைக்கும் பாரம்பரியம். இதன் பின்னர், புவனேஷ்வரி கோயிலில் வைத்து வழ்படுவதற்காக ஆயுதங்கள் தங்க பல்லக்கில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன.


மைசூர் நகரத்தின் பிரதான சாலைகள் வழியாக பன்னீர் மண்டபம் வரை ஒரு பெரிய யானை மீது அமர்ந்து மிகப்பெரிய அளவில் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. அங்கு மகாராஜா பாரம்பரிய வன்னி மரத்தை வணங்கி பூஜைகளை தொடங்குகிறார்.


கேரளாவில் உள்ள கிராமங்களில், ஆயுத பூஜை அல்லது சரஸ்வதி பூஜை மிகுந்த பயபக்தியுடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பல தற்காப்பு கலை நிகழ்சிகளும், நாட்டுப்புற நடனங்களும் அந்த நாளில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. தொடக்க நாள் பூஜா வைப்பு (வழிபாட்டிற்கான கருவிகளை வைத்திருத்தல்) என்றும், இறுதி நாள் திருவிழா பூஜா எடுப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (வழிபாட்டிலிருந்து கருவிகளைத் திரும்பப் பெறுவது ).


மகாராஷ்டிராவில், அனைத்து ஆயுதங்கள், வாகனங்கள், விவசாய உபகரணங்கள், இயந்திரங்கள் மற்றும் உலோகப் பொருட்களை வன்னி மரத்தின் இலைகள், சாமந்தி பூக்கள் மற்றும் நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களில் வளர்க்கப்படும் ‘முளைப்பாரி’ ஆகியவற்றைக் கொண்டு வணங்கப்படுகின்றன.


தமிழ்நாட்டில், கொலு பண்டிகையுடன் ஆயுத பூஜை செய்யப்படுகிறது. நவமியில், சரஸ்வதி பூஜை சரஸ்வதி தெய்வத்திற்காக செய்யப்படுகிறது - ஞானம் மற்றும் அறிவொளியின் தெய்வீக ஆதாரங்களாக விளங்கும் எழுது கருவிகள், புத்தகங்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் பூஜை பீடத்தில் வைக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகின்றன.


ஒடிசாவில், வாள் மற்றும் குத்துவிளக்கு தவிர கலப்பை போன்ற விவசாய கருவிகளும், "கரணி" அல்லது "லெக்கானி" (மெட்டல் ஸ்டைலஸ்) போன்ற கல்வெட்டுகளும் கூட வழிபடப்படுகின்றன.


This is a Translated Article From Swarajya


Next Story