கிறுஸ்தவ மிஷினரிகள் சமூக சேவை போர்வையில் மத மாற்றத்தில் ஈடுபடுகின்றனவா? - ஒரு பார்வை!

சமூக சேவை அல்லது ஆதரவற்றோர்க்கு உதவுதல் என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மதத்துடனும் சமூகத்துடனும் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு செயலாகும். தங்கள் மதம் எதுவாக இருந்தாலும் தன்னலமற்ற மனப்பான்மையுடன் சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய விரும்பும் எவரும் அதைச் செய்ய முடியும். ஆனால் கடந்த சில ஆண்டுகளில், சமூக சேவையும் மக்களை மதம் மாற்றுவதற்கான ஒரு தந்திரமாக மாறி வருவதைக் காணலாம். குறிப்பாக, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் இந்த நடைமுறையில் ஏராளமாக மத மாற்றத்தை நிகழ்த்தியுள்ளனர்.

அவர்கள் இந்த சேவை முறையை இரண்டு வழிகளில் பயன்படுத்துகிறார்கள். முதல் முறை, தங்கள் மதத்தை ஏழைகள் மற்றும் உதவியற்றவர்களின் மீட்பராகக் கருதுவது, அவர்களை மாற்றுவதற்காக அவர்களை நம்ப வைப்பதற்காகவும், இரண்டாவதாக அவர்கள் ஏழைகளுக்கு நிதி உதவியை வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் மோசடி செய்யும் ஒழுக்கக்கேடான நடைமுறைகளை மறைக்க சமூக சேவையை ஒரு மறைப்பாக பயன்படுத்துகிறார்கள். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் ஒரு பகுதிக்குச் சென்று சேவையையும் உதவிகளையும் வழங்கத் தொடங்குவது திடீர் விஷயம் அல்ல. இது மிகவும் திட்டமிடப்பட்ட நடைமுறை.

முதலாவதாக, பெரும்பாலான மக்கள் பின்தங்கிய மற்றும் ஏழைகளாக இருக்கும் ஒரு பகுதி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, அங்கு பெரும்பான்மையானவர்கள் எஸ்.சி மற்றும் எஸ்.டி.களுக்கு சொந்தமானவர்கள், ஏனெனில் இந்த மக்களை தங்கள் சொந்த மதத்திற்கு எதிராக தூண்டுவது அவர்களுக்கு எளிதானது. இந்த "இயேசு விற்பனையாளர்கள்" தங்கள் மதத்தை விற்கத் தொடங்குகிறார்கள். நிதி உதவி வழங்குவது ஒரு மோசமான காரியம் அல்ல, ஆனால் மக்களை மாற்றுவதற்காக இது செய்யப்படும்போது, ​​அது தவறாகிவிடும். அவர்கள் மாற்றப்படுவதற்கு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு தவறான கவர்ச்சி தூண்டுதலாக இது மாறுகிறது. இது ஒழுக்கக்கேடானது.

மத மாற்றம் என்பது ஒருவரின் தனிப்பட்ட விஷயம், ஆனால் ஒருவர் மதமாற்றம் செய்ய முடிவு செய்தால் மட்டுமே அவர் மதத்தின் மீதான ஈர்ப்பால் அல்லது அது ஒரு மத தத்துவமாகும். அவரது முடிவு அவரது மோசமான நிதி நிலைமையால் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தால் அல்லது மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டால், அது 'மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம்'. மிஷனரிகளும் அமைப்புகளும் மக்களின் உதவியற்ற தன்மையைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவும், சமூக சேவையின் தவறான வலையில் அவர்களை வேட்டையாடுவதன் மூலம் மாற்றவும் முயற்சித்த நூற்றுக்கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

உதாரணமாக -

சிறு வயதிலேயே விதவையான பிறகு கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய பிராமணரான பண்டிதா ரமாபாய், 1889 இல் மும்பையில் 'சாந்தி சதான்' என்ற அமைப்பைத் தொடங்கினார். இது விதவைகளுக்கான பள்ளியாக இருந்தது. அவர் அந்தப் பள்ளியில் மதமாற்றத்தை மேற்கொண்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவர் பெண்ணியவாதிகளால் சமூக சீர்திருத்தவாதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். மகாராஷ்டிராவில் 1896 பஞ்சத்தின் போது, ​​அவர் சில ஆயிரம் அனாதை பெண்கள் மற்றும் விதவைகளை தங்க வைத்தார். பின்னர் அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். இயற்கை பேரழிவின் போது மதமாற்றம் செய்வது நன்கு அறியப்பட்ட மிஷனரி செயல்பாடு. இந்த தந்திரத்தை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்திய இந்தியாவின் முதல் மிஷனரி ரமாபாய் தான்.

கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களை தங்கள் மதத்தை பின்பற்றுவதற்கு சுவிசேஷ இராணுவத்தில் பல பில்லியன் டாலர் வளங்கள் இருப்பதால் அவர்களுக்கு நிதி உதவியும் வழங்கப்படுகிறது.

2018-ஆம் ஆண்டு கேரள வெள்ளத்தின் போது, ​​ஒரு கிறிஸ்தவ போதகர் லாசரஸ் மோகன் கேரளாவில் ஏற்பட்ட வெள்ளத்திற்கு இந்து சடங்குகளை (முக்கியமாக மூர்த்தி பூஜா) காரணம் என்று குற்றம் சாட்டினார். மற்றவர்களின் மரபுகளைத் தாக்குவதும், இயேசுவை ஒரே இரட்சகராகப் புகழ்வதும் ஒரு நல்ல ஊட்டமளிக்கும் கருவியாகும், மிஷனரிகள் ஆழ்ந்த துயரத்தில் இருக்கும்போது மக்களை மாற்றவும், தெய்வீக உதவியை எதிர்பார்க்கவும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

மற்ற மதங்களின் உதவியற்ற தன்மையை சுட்டிக்காட்டி, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் இயேசுவையும் கிறிஸ்தவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார்கள். 2015-ல் நேபாள பூகம்பத்தின் போது மிஷனரிகள் இயேசுவை விற்பனை செய்வதில் மும்முரமாக இருந்தனர்.

டிசம்பர் 2004 இல், சுமத்ராவுக்கு அருகிலுள்ள இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு பயங்கர சுனாமி வெடித்தது. 14 நாடுகளில் 2,30,000-க்கும் மேற்பட்டோர் உயிர்களை இழந்தனர். இந்தியாவில் 18,000 க்கும் அதிகமானோர் உயிர்களை இழந்தனர், 8000-க்கும் மேற்பட்ட உயிர்கள் தமிழ்நாட்டில் இழந்தன. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மகத்தான மனித சோகத்தை தங்கள் நன்மைக்காக பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த சுனாமியும் அவர்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பைக் கொண்டு வந்தது. இந்தோனேசியாவில், மேற்கு கிறிஸ்தவ குழுக்கள் மதமாற்றத்திற்கு வந்தன. உள்ளூர் முஸ்லிம்கள் அதை எதிர்த்தனர். அமெரிக்க சுவிசேஷகர் மார்க் கோசின்ஸ்கி, "இந்த மக்களுக்கு உணவு தேவை, ஆனால் அவர்களுக்கும் இயேசு தேவை. கடவுள் மக்களை எழுப்பவும், இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவில் இருப்பதை உணரவும் கடவுள் உதவுகிறார். " மிஷனரி குழு நூற்றுக்கணக்கான குழந்தைகளை ஒரு கிறிஸ்தவ அனாதை இல்லத்திற்கு மாற்ற முயன்றது, அங்கு அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்.

தமிழ்நாட்டிலும், இந்த சுனாமி மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டது. லாசரஸ் மோகன், ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ போதகர், உருவ வழிபாடு (மூர்த்தி பூஜா) ஒரு பாவம் என்று அழைக்கப்பட்டார், இது தேசத்திற்கு சாபங்களையும் பேரழிவுகளையும் கொண்டு வந்தது. அவர் சொன்னார், இயேசுவை வணங்குவதற்கு பதிலாக, மக்கள் பேய்களையும் தீய சக்திகளையும் வணங்குகிறார்கள் (அவர் இந்து கடவுள்களை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்). செயின்ட் தாமஸின் அற்புதங்களின் புனைவுகள் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டு, 'சுனாமி அலைகள் எவ்வாறு சாந்தோம் கதீட்ரலைத் தொடவில்லை' என்ற தலைப்பில் ஒரு கதை பரப்பப்பட்டது. இந்த மோசடி இயேசு சேல்ஸ்மேன்களால் மக்களை மாற்றுவதற்காக வேட்டையாடியது.

கடலோர கிராமமான அக்கரைப்பேட்டையில், ஒரு சுவிசேஷக் குழு 'ஆசியாவிற்கான நற்செய்தி' மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளான 'விசுவாசிகள் தேவாலயம்' சட்டவிரோதமாக ஒரு அனாதை இல்லத்தை அமைத்திருந்தன. சத்தியபாமா பல்கலைக்கழகத்தின் (சென்னை) பேராசிரியர் சி.டி.சரியகலா, 108 குழந்தைகள், முக்கியமாக இந்துக்கள், அனாதை இல்லத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை கிறிஸ்தவ ஜெபங்களை ஓத வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். 14,500 மிஷனரிகள் சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பைபிள்களையும் துண்டு பிரசுரங்களையும் விநியோகித்ததாக GFA இன் நிறுவனர் தலைவர் கே.பி. யோஹன்னன் பெருமையுடன் ஒப்புக் கொண்டார்.

ஈராக்கில் யாசிடி மக்கள் துருக்கியின் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள மலைகளில் வசித்து வந்தனர். ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் அவர்களை தப்பி ஓட கட்டாயப்படுத்தியது, இது மிஷனரி வேலையை மிகவும் எளிதாக்கியது. 2015 இல் ஈராக்கிலிருந்து வந்த அறிக்கைகளிலிருந்து, யாசிடி மக்களை மாற்றவும் சமூக சேவையின் தந்திரோபாயம் அங்கு பயன்படுத்தப்பட்டதைக் காண்கிறோம். ஈராக்கிய நாடாளுமன்றத்தின் ஒரே யாசிடி உறுப்பினர் வியான் தகில் ஒரு செய்தி நிறுவனத்தின் செய்தியாளர்களிடம் கூறினார்: "மனிதாபிமான உதவிகளுடன் அவர்கள் பைபிள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகித்தனர்." யாசிடி முகாம்களுக்குள் உள்ள கிறிஸ்தவ குழுக்கள் யாசிடிஸை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றும்படி வற்புறுத்துகின்றன. இந்த சம்பவம் மத மாற்றங்களைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, இது ஒரு கலாச்சாரத்தின் மீதான தெளிவான தாக்குதலாகும்.

2004 சுனாமியின் போது, ​​மொராக்கெட்டியாவில் (இலங்கை) பல நற்செய்தியாளர்கள் நிவாரண முகாமில் மக்களை மாற்ற முயன்றனர். நிவாரண முகாமில் வசிப்பவர்களின் கவனத்தையும் பாசத்தையும் ஈர்க்க அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கினர். இயேசுவின் வாழ்க்கை தொடர்பான நாடகத்தைக் காண்பிப்பதன் மூலம் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறும்படி மக்களை நம்ப வைக்க அவர்கள் முயன்றனர். இந்த குழுக்கள் வழக்கமாக அவர்கள் பார்வையிடும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் செய்வது போல மாற்றுவதற்கான ஒரு சாதாரண முயற்சி போல் இது தெரிகிறது. ஆனால் இங்கே இலங்கையில், இது மிகவும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். ஏனெனில் இலங்கை ஒரு மரபுவழி நாடு, இந்த சம்பவங்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய பார்வையை மாற்றக்கூடும், மேலும் இது இலங்கையின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 7 சதவீதமாக இருக்கும் இலங்கை கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும்.

'மதம் மற்றும் சமூக சேவை' மிக நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்திய கலாச்சாரத்தில், மாற்றத்திற்காக சமூக சேவை ஒருபோதும் செய்யப்படவில்லை. இது எப்போதும் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக செய்யப்படுகிறது. இந்தியாவில், கோயில்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு தினமும் உணவு வழங்குகின்றன. இதன் மூலம் பயனடைந்த ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் என்ற சாதி அவர்களுக்கு ஒரு பொருட்டல்ல. கோயில்கள் வழங்கும் சமூக சேவையில் ஒருபோதும் மதமாற்ற உணர்வு இல்லை. சமூக சேவை மிகவும் பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது. மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக அதை மட்டுப்படுத்துவது நியாயமில்லை. கேரள வெள்ளத்தின் போது, ​​சமீபத்தில் ஒடிசாவில் ஏற்பட்ட சூறாவளி பேரழிவின் போது, ​​ஆர்.எஸ்.எஸ் சுயம்சேவகர்கள் மக்களுக்கு தன்னலமின்றி, அயராது சேவை செய்தனர். பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்டவரின் மதத்தை அவர்கள் கேட்கவில்லை அல்லது யாரையும் மதமாற்றம் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை.

கோவிட் -19 ஆல் முழு உலகமும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு மக்களை மாற்றுவதற்கான பொன்னான வாய்ப்பை இது தருகிறது. பலர் வேலை, வருமானம், சேமிப்பு ஆகியவற்றை இழந்தனர். அவர்கள் பணமும் நம்பிக்கையும் இல்லை. இத்தகைய வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில் மிஷனரிகள் நிபுணர்கள். நிதி உதவி மற்றும் தார்மீக உதவிகளை வழங்குவதன் மூலம் இந்தியா முழுவதும் ஒரு பெரிய மாற்றும் பணி நடைபெறும்.

நாம் பார்த்தபடி, உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகள் இந்த மிஷனரி நடவடிக்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. துன்ப காலத்தில் உதவி மற்றும் சேவையை வழங்குவது எப்போதும் வரவேற்கத்தக்கது. கோயில்களும், மடங்களும் தங்கள் மதத்தைக் கேட்காமலோ அல்லது மாற்ற முயற்சிக்காமலோ தேவைப்படுபவர்களுக்கு உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குகின்றன. தேவாலயங்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்ய முடியாது? உதவி மற்றும் சேவையை வழங்குவதற்காக மிஷனரிகள் ஏன் மக்களை மாற்ற வேண்டும்? மாற்றமின்றி சமூக சேவையை செய்ய முடியவில்லையா?

நிச்சயமாக அதை செய்ய முடியும். கோயில்கள், மடங்கள் மற்றும் ஆர்.எஸ்.எஸ் போன்ற அமைப்புகள் மதமாற்றம் செய்யாமல் செய்கின்றன, மிஷனரிகள் ஏன் அதை அவ்வாறு செய்யக்கூடாது? இந்த கேள்விக்கு சேவையின் போர்வையில் மதமாற்றம் செய்யும் மிஷனரிக்கள் பதிலளிக்க வேண்டும்.