மிஷனரிகள் ஆதிக்கத்தை எதிர்க்க அன்றே குரல் எழுப்பிய தமிழ் துறவி!

தமிழ் மற்றும் சைவ சைவத்தைப் பாதுகாப்பதில் நாவலர் ஆற்றிய இன்றியமையாத பங்களிப்பை ஒருபோதும் பெரிதுபடுத்த முடியாது. அவர் இல்லாவிட்டால், தமிழ் அதன் உன்னதமான மகத்துவத்தை இழந்து, பெரும்பாலும் கிறித்தவத்திற்கு மாற்றப்பட்ட மக்கள்தொகையின் காலனித்துவ மொழியாக மாறியிருக்கும் என்பது ஒரு வலுவான சாத்தியம். ஸ்ரீ லா ஸ்ரீ ஆறுமுக நாவலர் என்பது தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே அதிகம் அறியப்படாத பெயர். ஆனால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு தமிழ் இந்துக்களுக்கு, குறிப்பாக சைவ இந்துக்களுக்கு, அவர் நமது மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் வாளாகவும் பாதுகாப்புக் கவசமாகவும் இருந்தார்.

அவருடைய நினைவு இன்று தமிழ்நாட்டிலும் இலங்கையிலும் உள்ள சைவ சைவர்களால் தமிழில் சைவத்தின் மூன்று முக்கிய ஆதரவாளர்களுக்கும், துறவியான சேக்கிழருக்கும் சமமான ஒருவராக போற்றப்படுகிறது. ஸ்ரீ ல ஸ்ரீ ஆறுமுக நாவலர் (1822-1879) 1822 ஆம் ஆண்டு இலங்கையின் யாழ்ப்பாண மாகாணத்தில் உள்ள ஸ்கந்த முருகக் கோவிலுக்குப் புகழ்பெற்ற நல்லூரில் பிறந்த சிறுவன் ஆறுமுகம் தனது ஒன்பது வயதிலேயே தந்தையை இழந்தார். ஆனால் அந்த சிறுவன், தன் தந்தை இயற்றும் நாடகத்தை முடித்துவிட வேண்டும் என்று தன் துக்கத்திலும் தன் பொறுப்பை ஏற்று அதை வெற்றிகரமாக செய்து, சுற்றியிருந்தவர்களின் பாராட்டையும் வியப்பையும் பெற்றான். அப்போது இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மதமாற்றம் அதிகமாக இருந்தது. வலுவான நிறுவன மற்றும் நிதி அதிகாரம் கொண்ட மிஷனரிகள் பொதுவாக இந்து மதத்தையும், இலங்கை சூழலில், குறிப்பாக வேத சைவத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். ஆனாலும், காலனித்துவ இலங்கையில் உயர்கல்வி பெரும்பாலும் மதமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்த மிஷனரிகளின் கைகளில் இருந்தது. இது சிறுவனை மிகவும் வேதனைப்படுத்தியது, பதின்மூன்றாவது வயதில், எதிர்ப்புக் கருவியை உருவாக்குவதற்காக சிவனுக்கு ஒரு வசனம் இயற்றினார்.

நாவலர் வளர்ந்த வீடு 1846 முதல் அவர் இதை மாணவர்களுக்கு முறைசாரா இலவசப் பள்ளியாகப் பயன்படுத்தினார். அவர் மிஷனரிகள் நடத்தும் பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​அவரது ஆழ்ந்த தமிழ் புலமை, சுவிசேஷகர் பீட்டர் பெர்சியா என்பவரை ஈர்த்தது. ஆறுமுக நாவலரைத் தனக்குத் தமிழ் கற்பிக்கச் சொன்னார். விரைவிலேயே, பைபிள் தமிழில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டு, அந்தத் திட்டத்தில் நாவலரின் பங்களிப்பு மகத்தானது. நாவலர் தனது ஆங்கிலக் கல்வியால், காலனித்துவ அலுவலகம் அல்லது மிஷனரி கல்வி நிறுவனங்களில் வசதியான வேலையை எளிதாகப் பெற்றிருக்க முடியும். ஆனால் அவர் ஏற்கனவே தனது முடிவை எடுத்திருந்தார். மதமாற்றத்தை நிறுத்தவும், சைவ சைவ தர்மத்தை தமிழ் நிலத்தில் மீண்டும் வளர்க்கவும் பாடுபடுவார். தமிழ் மொழியின் கல்வி, பிரச்சாரம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி மூலம் அதைச் செய்வார். இருபத்தி இரண்டு வயதிற்குள் தமிழ், சமஸ்கிருதம், ஆங்கிலம் ஆகிய மொழிகளில் வல்லுநராக விளங்கினார்.

அக்கால கல்வி நிறுவனங்கள் பயனுள்ள சுவிசேஷ தளங்களாகவும் செயல்பட்டன. குழந்தைகள் கல்வி கற்க வந்தனர் ஆனால் சூழலும் அறிவுரைகளும் மெல்ல அவர்களை தங்கள் மூதாதைய நம்பிக்கையை கைவிட்டு கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வைத்தது. வற்புறுத்தல் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆனால் வலுவானது. நாவலர் பள்ளியில் படித்த காலத்தில் மாணவர்களாக இருந்த தில்லைநாதப் பிள்ளையும் சின்னப்ப பிள்ளையும் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறுவது மட்டுமல்ல, இருவருக்கும் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் தேதியும் கூட நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால் நாவலர் அவர்கள் இருவருக்கும் இந்து தர்மத்தின் மகத்துவத்தை விளக்கினார். அவர்கள் மதம் மாறக்கூடாது என்று முடிவு செய்தது மட்டுமல்லாமல் நாவலரின் மாணவர்களாக மாறினார்கள்.

நாவலர் மிஷனரி பள்ளியிலிருந்து வேலையை விட்டுவிட்டு இந்து மறுமலர்ச்சிக்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். இவரது முதல் பிரசங்கம் 31-12-1847 அன்று இலங்கை வண்ணார்பண்ணை வைதீஸ்வரன் கோவிலில் செய்யப்பட்டது. பின்னர், ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் அவர் பிரசங்கம் செய்வார்.1848 இல், முதல் இந்திய சுதந்திரப் போருக்கு ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நாவலர் சைவ-பிரகாச வித்யாசாலையை நிறுவினார். சுதேச தர்மத்திற்கான பள்ளி மற்றும் பத்திரிகை. இதற்காக மாணவர்களுக்கு கல்வி உபகரணங்களை வழங்க வேண்டும். அந்த நாட்களில், பதிப்பகங்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் மிஷனரிகளுக்கும் சொந்தமானது. மேலும், தமிழ் மொழி அச்சகங்கள் அச்சிடுதல் பிழைகளால் பாதிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், உலர்ந்த பனை ஓலைகளில் உள்ள பழைய தமிழ் இலக்கியங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் விரைவாக அழிந்து வருகின்றன.

ஆறுமுக நாவலர் நமக்கென்று சொந்தமாக அச்சகம் அமைத்து நமது இலக்கியங்களை அச்சில் கொண்டு வருவதன் அவசியத்தை உணர்ந்தார். நிதி சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கலான காலனித்துவ அதிகாரத்துவ தடைகள் காரணமாக பல போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு அச்சகத்தை நிறுவினார். அவர் இலங்கையிலிருந்து இந்தியாவின் பெருநிலப்பரப்புக்கு வந்து சைவ ஆதீனங்களை தரிசித்தார். திருவாவடுதுறையில்தான் அவருக்கு நாவலர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. நாவலர்-அற்புதமான மொழியறிஞர். அதுவே அவரது பெயராக மாறியது. மிஷனரிகளின் இந்து விரோதப் பிரச்சாரத்தை எதிர்த்த உயர் அறிவுள்ள துண்டுப்பிரதிகளையும் அவர் வெளியிட்டார். அதே ஆண்டு அவர் தனது சைவப் பிரகாச வித்யாசாலத்திற்கும் ஒரு கட்டிடத்தைப் பெற்றார் .

1851 ஆம் ஆண்டில், மிஷனரி பள்ளிகளுக்கு அரசாங்கம் உதவுவது போல் தனது கல்வி நிறுவனத்திற்கும் உதவுமாறு காலனித்துவ அரசாங்கத்திடம் அவர் வேண்டுகோள் விடுத்தார். ஆனால் அவரது கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது. மிஷனரிகளை எதிர்கொள்வதற்காக அவர் வெளியிட்ட எண்ணற்ற துண்டுப்பிரசுரங்களைத் தவிர, நடப்பு விவகாரங்கள் குறித்த நிறைய கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார் மற்றும் காலனித்துவ நிர்வாகத்தையும் இந்து கோவில் நிர்வாகங்களையும் அவர்களின் தவறான நடத்தைக்காக விமர்சித்தார்.

Input & Image courtesy: Swarajya News