சுதந்திரப் போராட்டம் முதல் இயக்கம் வரை தலைமைத் தாங்கிய ஆசிம் பிஹாரி - யார் இவர்?

மௌலானா அலி ஹுசைன் "ஆசிம் பிஹாரி" ஏப்ரல் 15, 1890 அன்று பீகார் ஷெரீப்பின் மொஹல்லா காஸ் கஞ்சில் பிறந்தார். இது பண்டைய நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகில் உள்ளது, இது ஒரு தேசபக்தியின் புகழ்பெற்ற அறிவுத் தளமாகும். பக்தியுள்ள ஆனால் ஏழை பாஸ்மாண்டா நெசவாளர் குடும்பம். அவரது தாத்தா மௌலானா அப்துர் ரஹ்மான் 1857 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சிக் கொடியை உயர்த்தினார்.1906 இல், 16 வயதில், கொல்கத்தாவில் உள்ள உஷா நிறுவனத்தில் தனது பணியைத் தொடங்கினார். வேலை செய்யும் போது, ​​அவர் படிப்பிலும் வாசிப்பிலும் ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் பல வகையான இயக்கங்களில் தீவிரமாக இருந்தார். வேலை தடைபடுவதால் வேலையை விட்டுவிட்டு, தனது வாழ்வாதாரத்திற்காக பீடி தயாரிக்கும் வேலையை தொடங்கினார். தேசம் மற்றும் சமூகம் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் பீடித் தொழிலாளி சக ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவை அவர் தயார் செய்தார். எழுத்துப் பகிர்வும் இருக்கும் போது, 1908-09 இல், ஷேக்பூரின் மௌலானா ஹாஜி அப்துல் ஜப்பார் பாஸ்மாண்டா அமைப்பை நிறுவ முயன்றார், அது வெற்றிபெறவில்லை. இதைப் பற்றி அவர் ஆழ்ந்த வருத்தத்தை உணர்ந்தார்.

1911 இல், "தாரிக்-இ-மின்வால் வ அஹ்லாஹு" (நெசவாளர்களின் வரலாறு) படித்த பிறகு, அவர் இயக்கத்திற்கு முழுமையாகத் தயாராகிவிட்டார். 22 வயதில், அவர் பெரியவர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காக ஐந்தாண்டு திட்டத்தை (1912-1917) தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது சொந்த ஊரான பீகார் ஷெரீப் செல்லும் போதெல்லாம், அவர் சிறிய கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்து மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவார். 1914 ஆம் ஆண்டில், 24 வயதில், அவர் "பாஸ்ம்-இ-அதாப்" (இலக்கியத்தின் சேம்பர்) என்ற ஒரு சங்கத்தைத் தொடங்கினார், அது நாலந்தா மாவட்டத்தில் உள்ள பீகார் ஷெரீப்பின் காஸ்கஞ்ச் என்ற அவரது சொந்த இடத்தில் அதன் கீழ் ஒரு நூலகத்தைத் தொடங்கினார். 1918 ஆம் ஆண்டில், கொல்கத்தாவில் "தாருல் முசக்ரா" (உரையாடுதல் இல்லம்) என்ற ஆய்வு மையம் நிறுவப்பட்டது, அங்கு தொழிலாளர்கள் மற்றும் பலர் எழுத்துகள் மற்றும் சமகால பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதிக்க மாலையில் கூடினர் - இந்த சந்திப்புகள் சில நேரங்களில் இரவு முழுவதும் நடக்கும்.

1919 இல், ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலைக்குப் பிறகு, லாலா லஜபதிராய் மற்றும் மௌலானா ஆசாத் போன்ற தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். ஆசிம் பிஹாரி அந்தத் தலைவர்களின் விடுதலைக்காக நாடு தழுவிய அஞ்சல் போராட்டத்தைத் தொடங்கினார், அதில் நாடு முழுவதும் உள்ள அனைத்து மாவட்டங்கள், நகரங்களில் இருந்து மக்கள் வைஸ்ராய் மற்றும் விக்டோரியா மகாராணிக்கு சுமார் 1.5 லட்சம் கடிதங்கள் மற்றும் தந்திகளை அனுப்பினார்கள். இந்த பிரச்சாரம் இறுதியில் வெற்றியடைந்தது, மேலும் அனைத்து சுதந்திர போராட்ட வீரர்களும் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.1920 ஆம் ஆண்டில், கொல்கத்தாவின் தந்தி பாக் நகரில், அவர் "ஜமியதுல் மொமினின்" (நேர்மையாளர்களின் கட்சி) என்ற அமைப்பை உருவாக்கினார், அதன் முதல் மாநாடு மார்ச் 10, 1920 அன்று நடைபெற்றது, இதில் மௌலானா ஆசாத்தும் உரை நிகழ்த்தினார்.

ஏப்ரல் 1921 இல், அவர் சுவரில் எழுதப்பட்ட செய்தித்தாள் "அல்-மொமின்" (நேர்மையுள்ளவர்) பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார், அதில் உரை பெரிய தாளில் எழுதப்பட்டு சுவரில் ஒட்டிக்கொண்டது, இதனால் அதிகமான மக்கள் படிக்க முடியும். இந்த பாணி மிகவும் பிரபலமானது. 10 டிசம்பர் 1921 அன்று, கொல்கத்தாவின் தந்தி பாக் நகரில் ஒரு மாநாடு நடைபெற்றது, இதில் மகாத்மா காந்தி, மௌலானா ஜௌஹர், மௌலானா ஆசாத் போன்றோர் கலந்து கொண்டனர். இந்த மாநாட்டில், சுமார் 20 ஆயிரம் பேர் பங்கேற்றனர். காங்கிரஸ் கட்சியின் சார்பில் காந்தியடிகள் சில நிபந்தனைகளுடன் ஒரு லட்ச ரூபாய் பெரும் தொகையை அந்த அமைப்புக்கு வழங்க முன்வந்தார். ஆனால் ஆசிம் பிஹாரி, இயக்கத்தின் தொடக்கத்திலேயே, எந்த வகையான அரசியல் நிர்பந்தம் மற்றும் சரணடைதல் ஆகியவற்றிலிருந்து அமைப்பை விலக்கி வைப்பது நல்லது என்று கருதி, அமைப்புக்கு மிகவும் தேவையான ஒரு லட்சம் நிதியுதவியை ஏற்க மறுத்துவிட்டார்.

1923 முதல், சுவர் செய்தித்தாள் திவாரி மோமின் அல்-மோமின் இதழாக வெளியிடத் தொடங்கியது.1922 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அமைப்புக்கு அகில இந்திய தோற்றத்தைக் கொடுக்கும் நோக்கத்துடன், பீகாரில் தொடங்கி கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்குச் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். ஜூலை 9, 1923 அன்று, பீகாரின் நாலந்தா மாவட்டத்தில் உள்ள பீகார் ஷெரீப், சோதிஹ், மதரஸா மொய்னுல் இஸ்லாத்தில் அமைப்பின் உள்ளூர் கூட்டம் (ஜமியதுல் மொமினின்) நடைபெற்றது. அதே நாளில் அவரது மகன் கம்ருதின் இறந்தார்,

அவரது வயது 6 மாதங்கள் மற்றும் 19 நாட்கள் மட்டுமே. ஆனால் சமூகத்தை பிரதான நீரோட்டத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்ற பேரார்வம் இருந்ததால், சரியான நேரத்தில் அந்த இடத்தை அடைந்து ஒரு மணி நேரம் சக்தி வாய்ந்த உரை நிகழ்த்தினார். இந்த தொடர்ச்சியான போராட்டங்கள் மற்றும் பயணங்களில், அவர் பல பிரச்சனைகள் மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்களை சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. பல சமயங்களில் பட்டினி பிரச்சினைகளையும் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. கிட்டத்தட்ட ஆறு மாத கடுமையான பயணத்திற்குப் பிறகு, 3-4 ஜூன் 1922 அன்று பீகார் ஷெரீப்பில் ஒரு பிராந்திய அளவிலான மாநாடு கூட்டப்பட்டது. மாநாட்டு செலவுக்கு ஏற்பாடு செய்வது கடினமாக இருந்தது, வசூலான நிதி போதுமானதாக இல்லை. மேலும் மாநாட்டின் தேதி நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. இவ்வாறான நிலையில், தனது இளைய சகோதரரின் திருமணத்திற்காக தான் வைத்திருந்த பணம் மற்றும் நகைகளை கடனாக தருமாறு மௌலானா தனது தாயிடம் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார். மாநாட்டின் தேதி நெருங்கி வருவதால் கூடுதல் நிதி ஏற்பாடு செய்யப்படும் என்று அவர் நம்பினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, போதுமான நிதி சேகரிக்க முடியவில்லை. அவர் விரக்தியடைந்தார், திருமணத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட பிறகும், அவர் அதில் கலந்து கொள்ளத் துணியாமல், குற்ற உணர்ச்சியால் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்.

அப்படிப்பட்ட பின்னடைவுகள் எல்லாம் அவருடைய ஆர்வத்தை ஒருபோதும் பாதிக்கவில்லை. பிரச்சனைகள், கவலைகள் மற்றும் அடிக்கடி பயணங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் கட்டுரைகள் மற்றும் தினசரி நாட்குறிப்புகள் எழுதுவதோடு செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் புத்தகங்களைப் படிப்பதை ஒருபோதும் தவறவிட்டதில்லை. இந்த ஆய்வு கல்வி, அல்லது சமூக அல்லது அரசியல் செயல்பாடுகள் பற்றிய அறிவு மட்டும் அல்ல, ஆனால் அவர் அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்று உண்மைகளை ஆய்வு செய்து அவற்றின் வேர்களை அடைய விரும்பினார். சில சமயங்களில், அக்காலப் புகழ்பெற்ற செய்தித்தாள்கள் மற்றும் இதழ்களின் எழுத்தாளர்களுக்குக் கடிதம் எழுதத் தயங்கமாட்டார்.

ஆகஸ்ட், 1924 இல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நபர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக 'மஜ்லிஸ்-இ-மிசாக்' (சேம்பர் ஆஃப் உடன்படிக்கை) என்ற ஒரு முக்கிய குழுவின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. ஜூலை 6, 1925 இல், சேம்பர் ஆஃப் உடன்படிக்கை, தி ரெஸ்பெக்ட் என்ற இரண்டு வார இதழை வெளியிடத் தொடங்கியது, இதனால் இயக்கம் மேலும் வலுப்பெறும். நெசவு வேலையை ஒழுங்கமைக்கவும் வலுப்படுத்தவும் "பீகார் நெசவாளர் சங்கம்" உருவாக்கப்பட்டது. மேலும் அதன் கிளைகள் கொல்கத்தா உட்பட நாட்டின் பிற நகரங்களில் திறக்கப்பட்டன. 1927 இல் பீகாரில் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கிய பிறகு, மௌலானா உத்தரபிரதேசத்திற்கு திரும்பினார். கோரக்பூர், பனாரஸ், ​​அலகாபாத், மொராதாபாத், லக்கிம்பூர்-கேரி மற்றும் பிற மாவட்டங்களுக்குச் சென்று பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார்.

உத்தரப்பிரதேசத்திற்குப் பிறகு டெல்லி பகுதியில் இந்த அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது. இதேபோல் கான்பூர், கோரக்பூர், டெல்லி, நாக்பூர், பாட்னா ஆகிய இடங்களிலும் மாநில மாநாடுகள் நடத்தப்பட்டன. இவ்வகையில், மும்பை, நாக்பூர், ஹைதராபாத், சென்னை போன்ற இடங்களிலும், இலங்கை மற்றும் பர்மா போன்ற நாடுகளிலும் கூட இந்த அமைப்பு நிறுவப்பட்டது, எனவே மோமின் மாநாடு ஒரு சர்வதேச அமைப்பாக மாறியது. 1938 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் கிட்டத்தட்ட 2000 கிளைகள் இருந்தன. கான்பூரிலிருந்து 'மோமின் கெசட்' என்ற வார இதழும் வெளிவரத் தொடங்கியது. அமைப்பில் தன்னைத் திரைக்குப் பின்னால் வைத்துக்கொண்டு மற்றவர்களை முன்னோக்கித் தள்ளும் ஆசிம் பிஹாரி தன்னை ஒருபோதும் அமைப்பின் தலைவராக்கிக் கொள்ளவில்லை. மக்களின் பல கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகுதான், பொதுச் செயலாளர் பதவியில் மட்டும் தன்னை நிறுத்திக் கொண்டார்.

அமைப்பின் பணி மிகவும் அதிகரித்தபோது, ​​​​மௌலானா தனது வாழ்வாதாரத்தையும் குடும்பத்தையும் உயர்த்த கடினமாக உழைக்கும் வாய்ப்பு இல்லாதபோது, ​​​​அத்தகைய சூழ்நிலையில், அமைப்பு அவருக்கு ஒவ்வொரு மாதமும் மிகச் சிறிய தொகையைச் செலுத்த நிர்ணயித்தது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக பலமுறை அவருக்கு (முழுத் தொகையும் கூட) கொடுக்கப்படவில்லை. மாநாட்டின் கிளைகள் எங்கு திறக்கப்பட்டாலும், சிறிய கூட்டங்கள் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டன, மேலும் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ஆலோசனை மையங்கள் மற்றும் நூலகங்களும் நிறுவப்பட்டன. ஆரம்பத்திலிருந்தே, நெசவாளர்கள் சாதியைத் தவிர மற்ற பாஸ்மாண்டா சாதிகளும் விழிப்புணர்வு, செயலில் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்படுவதை உறுதிப்படுத்த மௌலானா முயன்றார். இதற்காக, அவர் ஒவ்வொரு மாநாட்டிலும் மற்ற பாஸ்மாண்ட சாதிகளின் மக்கள், தலைவர்கள் மற்றும் அமைப்புகளைச் சேர்த்துக் கொண்டார், மோமின் கெசட்டில் அவர்களின் பங்களிப்புகளுக்கும் சம இடம் வழங்கப்பட்டது.

மௌலானாவின் உடல்நலக் குறைவு அவரது அயராத கடின உழைப்பு, பயணங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியது. ஆனால் ஹஸ்ரத் அய்யூப் அன்சாரியின் (முஹம்மது நபியின் தோழர்) பாரம்பரியத்தை புதுப்பிக்க அவர் உறுதியாக இருந்தார். அலகாபாத்தை அடைந்ததும் ஒரு அடி கூட நடக்க அவருக்கு சக்தி இல்லை. அப்படிப்பட்ட நிலையிலும், உ.பி. மாநிலத்தில் ஜமியதுல் மொமினீன் மாநாட்டுக்கான ஆயத்தப் பணிகளில் மும்முரமாக ஈடுபட்டு, மக்களுக்கு வழிகாட்டி வந்தார். ஆனால் கடவுள் அவரிடமிருந்து என்ன வேலை செய்ய முடியுமோ அதை எடுத்தார். டிசம்பர் 5, 1953 அன்று மாலை அவருக்கு திடீரென மாரடைப்பு ஏற்பட்டு மூச்சு விடுவதில் சிக்கல் ஏற்பட்டது அவர் மயக்கமடைந்தார். டிசம்பர் 6, 1953 அன்று, சனிக்கிழமை அன்று, அலகாபாத்., அட்டாலாவில் உள்ள ஹாஜி கம்ருதீனின் வீட்டில், அவர் மரணமடைந்தார். தனது நாற்பது வருட சுறுசுறுப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையில், மௌலானா தனக்காக எதுவும் செய்யவில்லை, அதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு எங்கே? ஆனால் அவர் விரும்பினால், அவர் தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் பல பொருள்களைச் சேகரித்திருக்கலாம். ஆனால் அவர் இந்த அம்சத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லை. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றவர்கள் மீது அக்கறை செலுத்தினார்.

Credit goes to: Dr. Faiyaz Ahmad Fyzie