ஜல்லிக்கட்டு : சனாதன தர்மத்தில் வேரூன்றிய பாரம்பரியம்!

தமிழ்நாட்டின் சில பகுதிகளில் பொங்கல் காலத்தில் நடத்தப்படும் பாரம்பரியமான ஜல்லிக்கட்டு மிகவும் பழமையான திருவிழாவாகும். "ஏறு தழுவுதல்" என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த சடங்கு கலித்தொகை மற்றும் முல்லை பாட்டு போன்ற சங்க நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையானது 'வாடி வாசல்' எனப்படும் வாயிலில் இருந்து காளையை ஓட விடுவது மற்றும் பல பங்கேற்பாளர்கள் முடிந்தவரை காளையின் கூம்பைப் பிடிக்க முயற்சிப்பது. வெற்றியாளர் காளையை அடக்கியவர் அல்லது தூரம்/நேரம் வரை கூம்பைப் பிடித்துக்கொண்டு ஓடுபவர். இது கொண்டாடப்படும் இடத்தைப் பொறுத்து இதில் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

சங்க நூல்களின்படி, ஜல்லிக்கட்டு ஒரு கோவிலுக்கு அருகில் நடத்தப்பட்டது மற்றும் எப்போதும் சனாதன பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. உண்மையில், வாடி வாசலில் இருந்து வெளியேற்றப்படும் முதல் காளை எப்போதும் கோவில் காளை தான், அதை யாரும் தொட மாட்டார்கள். கலித்தொகையின் 'முல்லை களி' பகுதி ஏறு தழுவுதல் தொடர்பான நடைமுறைகளை விரிவாக விவரிக்கிறது. தொடங்குவதற்கு முன், கிராம மக்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.

கலித்தொகை 104 மற்றும் 105 ஆம் வசனங்கள் காளைகளின் நிறத்தையும் அவற்றின் உடலில் உள்ள அடையாளங்களையும் சனாதன கடவுள்களுடன் ஒப்பிடுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு வெள்ளை காளை விவரிக்கப்படுகிறது.

"பனைக்கொடி பால் நிற வண்ணான் போல பழி தீர்த்த வெள்ளையும்"

பனையைக் கொடியாகக் கொண்ட பலராமனைப் போல வெள்ளைக் காளை வெண்மையானது.

"திரு மரு மார்பன் போல திறல் சான்ற கரையும்"

லட்சுமியை மார்பில் வைத்திருந்த விஷ்ணுவைப் போல கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும் காரி காளை.

"முக்கண்ணன் உருவே போல முரண் மிகு குரலும்"

இங்கே பிரகாசமான  காளை மூன்று கண்கள் மற்றும் ஒளி வீசும் சிவனுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

அப்போது சிவப்பு நிற காளை இந்த வசனத்தில் வருகிறது