'கன்னியாதானம்' பிற்போக்கானதா அல்லது விமர்சனங்கள் இந்து சடங்கின் மீதான தாக்குதலா?

மணமகள் வீட்டிற்கு மணமகன் வரும்பொழுது, மணமகள் வீட்டாரின் மூத்தவர்கள் தங்கள் மகளை முறைப்படி 'காட்டுகிறார்கள்' (present) 'அளிக்கிறார்கள்'. மணமகன் தன் இஷ்டத்திற்கு வீட்டுக்குள் வரவில்லை. பெரியவர்களின் ஆசியோடு இந்த இணைப்பு நடைபெறுகிறது என்பதன் அடையாளம். 'கன்னியாதானம்' என்பது ஒரு 'சிஷ்டாசாரம்'. கலாச்சாரம் உடைய மக்களின் பழக்கம் இது. இது தர்மத்தின் ஒரு உதாரணமாகவும் காட்டப்படுகிறது. 

இந்த உணர்வை மேலும் விளக்க, மணமகன் வேதத்தில் இருந்து கூறும் கன்யாதானத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும் மந்திரத்தை பரிசீலிப்போம்: 'த்யௌஸ்த்வா ததாது ப்ருதிவி த்வா ப்ரதிக்ருணாது' – "வானம் உனக்குத் தரட்டும், பூமி உன்னைப் பெறட்டும்!" வானத்தின் தாராள மனப்பான்மையிலும் பூமியின் பணிவின் கீழும் எல்லாமே செழித்து வளர்கின்றன: வானம் 'கொடுக்கிறது' மற்றும் பூமி நம்மை 'பெறுகிறது'. மணமகன் மணப்பெண்ணின் கையைப் பிடித்து, 'த்யுரஹம் ப்ரிதிவி த்வம்' - "நான் வானம், நீ பூமி!" என்று அறிவிக்கும் போது, இந்தச் சடங்கில் இந்த மையக்கருத்து மேலும் தொடர்கிறது. – நான் உன்னுடன் சேர்ந்தவன், நீ என்னோடு சேர்ந்தவன்; ஏனென்றால், வானம் இல்லாமல் பூமி இல்லை, பூமி இல்லாமல் வானமும் இல்லை! 

புனிதமான காமஸ்துதி இந்த கட்டத்தில் வாசிக்கப்படுகிறது - 'கோதாத் கஸ்மா'தாத் காமோ தத் காமாயாதாத் காமோ ததா காம: பிரதிக்ரஹிதா காமைதாத்தே? "காமன் கொடுப்பவர் மற்றும் காமன் பெறுபவர். இது காமனுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணம்!'' - "நான்தான் கொடுப்பவன்" என்று நினைத்துக் கொடுப்பவர், "நான்தான் பெறுபவர்" என்று நினைத்துப் பெறுபவர் இருவரும் சமமாகத் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள். சில விஷயங்கள் உண்மையிலேயே கொடுக்கப்படுவதில்லை அல்லது உண்மையாகப் பெறப்படுவதில்லை . 'கொடுத்தல்' என்ற சடங்குச் சட்டம் ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது, அதாவது தர்மம்.

எனவே கன்யாதானம் என்பது 'மணப்பெண்ணைக் கொடுப்பது' அல்ல; ஆங்கிலத்தில் அதன் பொருத்தமான மொழிபெயர்ப்பு 'மணமகளை முறையான காட்டுதல்' (Presentation) என இருக்க வேண்டும். 'கன்யாதானம்' என்பது ஒரு பெண் ஒரு நாள் தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, யாரிடமும் தெரிவிக்ககாமல் காதலனின் வீட்டிற்குச் செல்லவில்லை என்பதையும், தம்பதியரை அவர்களது குடும்பத்தினர் ஏற்றுக்கொள்வதையும் ஆதரிப்பதையும் காட்டுகிறது. மேலும் குடும்பங்கள் ஒப்புதல் அளித்துள்ளனர் மற்றும் அதை ஆசீர்வதித்துள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு திருமணம் வெறுமனே இரண்டு தனிப்பட்ட நபர்களுக்கு இடையில் ('உலகின் மற்ற பகுதிகளில் உள்ளது போல்) மட்டுமானது அல்ல. திருமணம் என்பது இரண்டு குடும்பங்கள் இணைவது. ஒரு 'நவீன' யுகத்தில், திருமணங்கள் அடிக்கடி நடக்கும் நகர்ப்புறங்களில், மணமகன் வருகை மற்றும் மணமகள் அழைத்துச் செல்லப்படுதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படைக் குறியீடுகள் பெரும்பாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாததாகவும், அநீதிகளாகவும் தவறாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆனால் அது சொல்லும் கதையைப் பார்க்க பெரிய சூழலை ஆராய வேண்டியது அவசியம். 

Translated From: To Give or Not to Give: 'Kanyādāna' in an Age of Idiocy and Instantaneity